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<!DOCTYPE html>

<title>Libère</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Libère</h1>

</header>

</div>

<td colspan="2" class="entete defaut" style="background-color:#FED600;color:#000;">Libère

</td></tr>

<tr><td colspan="2" style="text-align:center; line-height: 1.5em;"> Portrait imaginaire, <a href="Basilique_Saint-Paul-hors-les-Murs" title="Basilique Saint-Paul-hors-les-Murs">Basilique Saint-Paul-hors-les-Murs</a> (mosaïque du milieu du <abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle">XIXe</abbr> siècle).

</td></tr>

<tr>

<th colspan="2" style="padding:4px; text-align:center; background-color:#FED600; color:#000">Biographie</th></tr>

<tr>

<th scope="row">Nom de naissance

</th>

<td>Liberius

</td>

</tr>

<tr>

<th scope="row">Naissance

</th>

<td>Inconnue <a href="Rome" title="Rome">Rome</a>

</td>

</tr>

<tr>

<th scope="row">Décès

</th>

<td><time class="nowrap date-lien dday" datetime="0366-09-25" data-sort-value="0366-09-25"><a href="24_septembre" title="24 septembre">24 septembre</a> <a href="366" title="366">366</a></time> <a href="Rome" title="Rome">Rome</a>

</td>

</tr>

<tr>

<th colspan="2" style="padding:4px; text-align:center; background-color:#FED600; color:#000">Pape de l'Église catholique</th></tr>

<tr>

<th scope="row">Élection au pontificat

</th>

</td>

</tr>

<tr>

<th scope="row">Fin du pontificat

</th>

<td><time class="nowrap date-lien" datetime="0366-09-25" data-sort-value="0366-09-25"><a href="24_septembre" title="24 septembre">24 septembre</a> <a href="366" title="366">366</a></time>

</td>

</tr>

<tr>

</td>

</td>

<td style="text-align:left; vertical-align:middle; width:44%; background-color:; color:inherit;"> <a href="Jules_Ier" title="Jules Ier">Jules <abbr class="abbr" title="premier">Ier</abbr></a>

</td>

</td>

<td style="text-align:right; vertical-align:middle; width:44%; background-color:; color:inherit;"><a href="Damase_Ier" title="Damase Ier">Damase <abbr class="abbr" title="premier">Ier</abbr></a>

</td>

</td>

</td>

</tr>

</tbody></table>

</td></tr>

<tr>

<th scope="row">Autre(s) antipape(s)

</th>

<td><a href="F%C3%A9lix_II" title="Félix II">Félix II</a>

</td>

</tr>

<tr>

<tr>

<td colspan="2" style="text-align:center;"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.catholic-hierarchy.org/bishop/bliberius.html"><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Notice sur catholic-hierarchy.org</a></td>

</tr><tr>

</tr>

</tbody></table>

Libère, mort à <a href="Rome" title="Rome">Rome</a> le <time class="nowrap" datetime="0366-09-25" data-sort-value="0366-09-25">24 septembre 366</time>, est un <a href="Dioc%C3%A8se_de_Rome" title="Diocèse de Rome">évêque de Rome</a> qui accède à l'<a href="%C3%89piscopat" class="mw-redirect" title="Épiscopat">épiscopat</a> le <time class="nowrap" datetime="0352-05-18" data-sort-value="0352-05-18">17 mai 352</time>. Selon le <a href="Comput_eccl%C3%A9siastique" title="Comput ecclésiastique">comput</a> de la tradition catholique, il est le <abbr class="abbr" title="Trente-sixième">36e</abbr> <a href="Liste_des_papes" title="Liste des papes">pape</a>.

Lors de la <a href="Crise_arienne" class="mw-redirect" title="Crise arienne">crise arienne</a> qui traverse le <a href="Christianisme" title="Christianisme">christianisme</a> de son époque, c'est l'un des meneurs du <a href="Christianisme_nic%C3%A9en" title="Christianisme nicéen">parti nicéen</a> qui s'oppose au <a href="Arianisme" title="Arianisme">parti arien</a> alors soutenu par l'<a href="Empereur_romain" title="Empereur romain">empereur romain</a> <a href="Constance_II" title="Constance II">Constance II</a>, raison pour laquelle il est momentanément exilé en <a href="Thrace" title="Thrace">Thrace</a>. Libère s'aligne alors sur les positions doctrinales arianisantes de ce dernier, avant de revenir à l'orthodoxie nicéenne après la mort de celui-ci.

Premier à revendiquer le titre d'« évêque du Siège apostolique », <a href="Pr%C3%A9lat" class="mw-redirect" title="Prélat">prélat</a> populaire à Rome, son <a href="Pontificat" class="mw-redirect" title="Pontificat">pontificat</a> est cependant marqué par ses revirements et sa difficulté à maintenir la cohésion au sein de la communauté chrétienne locale.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Biographie">Biographie</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Contexte">Contexte</h3></div>

Libère, en latin Liberius, d'origine romaine et né à une date inconnue, accède à l'épiscopat romain le <time class="nowrap" datetime="0352-05-18" data-sort-value="0352-05-18">17 mai 352</time><a href="#cite_note-Pietri1995318-1">[1]</a> à la suite de l'évêque de Rome <a href="Jules_Ier" title="Jules Ier">Jules</a>, à une époque où le <a href="Christianisme_primitif" title="Christianisme primitif">christianisme ancien</a> est traversé par la <a href="Crise_arienne" class="mw-redirect" title="Crise arienne">crise arienne</a><a href="#cite_note-Kelly199455-2">[2]</a>, dans laquelle l'empereur romain Constance II devenu seul empereur à partir de 353, adopte le parti des <a href="%C3%89pigones" title="Épigones">épigones</a> du prêtre arien <a href="Arius_(pr%C3%AAtre)" title="Arius (prêtre)">Arius</a>, à l'instar d'une bonne partie du clergé oriental de l'Empire. L'empereur romain — qui dirige alors la politique ecclésiastique<a href="#cite_note-Maraval2006207-3">[3]</a> — vise à l'unité religieuse et entend que l'épiscopat occidental, largement acquis à la cause <a href="Christianisme_nic%C3%A9en" title="Christianisme nicéen">nicéenne</a>, <a href="Anath%C3%A8me" title="Anathème">anathémise</a> l'évêque nicéen emblématique <a href="Athanase_d'Alexandrie" title="Athanase d'Alexandrie">Athanase d'Alexandrie</a> déposé depuis 335 par le <a href="Premier_concile_de_Tyr" title="Premier concile de Tyr">concile de Tyr</a>, ainsi qu'il cherche à imposer la <a href="Symbole_(christianisme)" title="Symbole (christianisme)">profession de foi</a> de tendance arienne promulguée à <a href="Conciles_de_Sirmium" title="Conciles de Sirmium">Sirmium</a> en 351<a href="#cite_note-Pietri1995318-1">[1]</a>.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Évêque_nicéen">Évêque nicéen</h3></div>

Élu depuis quelques mois, Libère réunit un <a href="Synode" title="Synode">synode</a> à Rome au cours duquel, à l'instar de la position de son prédécesseur Jules, il tente de disculper Athanase<a href="#cite_note-Pietri1995319-4">[4]</a> avant de proposer à l'empereur la tenue d'un concile général à <a href="Aquil%C3%A9e" title="Aquilée">Aquilée</a> afin de résoudre les différends théologiques et disciplinaires opposant épiscopats orientaux et occidentaux<a href="#cite_note-Kelly199456-5">[5]</a>. En réponse, Constance, alors à <a href="Arles" title="Arles">Arles</a> pour la célébration de ses <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/tricennalis" class="extiw external" title="wikt:tricennalis">tricennalia</a><a href="#cite_note-Maraval2006328-6">[6]</a>, y réunit <a href="Conciles_d'Arles" title="Conciles d'Arles">un synode</a> auquel Libère envoie deux légats afin de défendre son projet de concile mais ces derniers, sous pression, souscrivent à la nouvelle condamnation d'Athanase qui en résulte<a href="#cite_note-Kelly199456-5">[5]</a>.

Désavouant ses envoyés, Libère tente de mobiliser alors l'épiscopat italien contre ce « synode palatin »<a href="#cite_note-Pietri1995319-320-7">[7]</a> et, soulignant que c'est, au-delà de la situation d'Athanase, le <a href="Symbole_de_Nic%C3%A9e" title="Symbole de Nicée">symbole de Nicée</a> qu'avait ratifié son père l'empereur romain <a href="Constantin_Ier_(empereur_romain)" title="Constantin Ier (empereur romain)">Constantin</a> qui est en jeu<a href="#cite_note-Maraval2013266-8">[8]</a>, demande à Constance la tenue d'un nouveau concile général<a href="#cite_note-Kelly199456-5">[5]</a>, s'adressant à l'empereur en tant qu'« évêque du Siège apostolique »<a href="#cite_note-Hilaire200362-9">[9]</a> (sedes apostolica<a href="#cite_note-10">[10]</a>), une expression promise à un bel avenir<a href="#cite_note-Hilaire200322-23-11">[11]</a>.

Constance y consent et convoque un <a href="Concile_de_Milan" title="Concile de Milan">concile à Milan</a>, où il réside alors, qui se déroule dans le courant de l'été 355<a href="#cite_note-Maraval2013266-8">[8]</a>, réunissant une majorité d'évêques occidentaux. Libère y envoie <a href="Lucifer_de_Cagliari" title="Lucifer de Cagliari">Lucifer de Cagliari</a> accompagné du prêtre Pancratius et du diacre Hilarus<a href="#cite_note-Pietri1995320-12">[12]</a> mais il n'y est à nouveau question que de la condamnation d'Athanase, ce à quoi les légats romains refusent de souscrire, qui se voient exilés en Orient avec d'autres réfractaires sur ordre de Constance<a href="#cite_note-Maraval2013267-13">[13]</a>. Celui-ci tente de rallier Libère à ses vues et lui envoie son grand chambellan, l'eunuque <a href="Eus%C3%A8be_(praepositus_sacri_cubiculi)" title="Eusèbe (praepositus sacri cubiculi)">Eusèbe</a>, porteur d'une somme d'argent à destination des pauvres de l'Église romaine. Mais Libère, autour duquel le clergé local reste encore soudé, refuse de se laisser ainsi acheter et fait jeter le légat impérial hors de la <a href="Basilique_Saint-Pierre" title="Basilique Saint-Pierre">basilique Saint-Pierre</a> où celui-ci tente de déposer son présent auprès de la tombe de l'<a href="Pierre_(ap%C3%B4tre)" title="Pierre (apôtre)">apôtre Pierre</a><a href="#cite_note-Pietri1995321-14">[14]</a>. L'empereur décide alors de briser la résistance du prélat et ordonne au <a href="Pr%C3%A9fet_de_Rome" title="Préfet de Rome">préfet de Rome</a> Flavius Léontius d'arrêter Libère qui, par peur des réactions populaires, est enlevé de nuit et conduit à <a href="Milan" title="Milan">Milan</a><a href="#cite_note-Pietri1995322-15">[15]</a> à l'automne 355<a href="#cite_note-Maraval2013267-13">[13]</a>.

À Milan, dans une entrevue houleuse avec Constance<a href="#cite_note-Pietri1995322-15">[15]</a>, le prélat romain refuse à nouveau de condamner Athanase « sans l'avoir entendu » et exige que les évêques orientaux souscrivent au symbole de Nicée, une intransigeance qui pousse l'empereur à l'exiler en juin 356 en <a href="Thrace" title="Thrace">Thrace</a>, à <a href="V%C3%A9ria_(Gr%C3%A8ce)" title="Véria (Grèce)">Bérée</a><a href="#cite_note-Maraval2013267-13">[13]</a>. Au fil des mois de relégation et sous l'influence de l'évêque arien <a href="D%C3%A9mophile_de_Constantinople" title="Démophile de Constantinople">Démophile</a>, la fermeté et le moral de Libère s'altèrent<a href="#cite_note-Kelly199456-5">[5]</a> et il multiplie les abandons<a href="#cite_note-Hilaire200362-9">[9]</a> : il s'aligne sur les positions doctrinales imposées par l'empereur<a href="#cite_note-Maraval2006207-3">[3]</a>, adresse plusieurs missives à des évêques arianisant pour expliquer qu'il souhaite rentrer à Rome à tout prix et, finalement, souscrit à la condamnation d'Athanase ainsi qu'au <a href="Premier_symbole_de_Sirmium" class="mw-redirect" title="Premier symbole de Sirmium">premier symbole de Sirmium</a> — qui rejette la <a href="Consubstantialit%C3%A9" class="mw-redirect" title="Consubstantialité">consubstantialité</a> de <a href="Symbole_de_Nic%C3%A9e" title="Symbole de Nicée">celui de Nicée</a><a href="#cite_note-Hilaire200362-9">[9]</a> — où il est transféré en 358<a href="#cite_note-Kelly199456-5">[5]</a>.

En l'absence de Libère, son <a href="Archidiacre" title="Archidiacre">archidiacre</a> <a href="F%C3%A9lix_II" title="Félix II">Félix</a> est ordonné à sa place par <a href="Eudoxe_de_Constantinople" title="Eudoxe de Constantinople">Eudoxe</a>, un évêque <a href="Hom%C3%A9isme" title="Homéisme">homéen</a> dévoué à l'empereur romain Constance, sans que lui soit demandé d'engagement théologique ; plus, l'empereur rappelle et confirme les privilèges et exemptions du clergé de Rome<a href="#cite_note-Maraval2013229-16">[16]</a> et une majorité des clercs — dont vraisemblablement <a href="Damase_Ier" title="Damase Ier">Damase</a> — se rallient au nouvel évêque. Cependant, les diacres <a href="Ursin_(antipape)" title="Ursin (antipape)">Ursinus</a> et Amantius ainsi que plusieurs prêtres entretiennent la fidélité à Libère<a href="#cite_note-Pietri1995322-15">[15]</a>, une situation qui pose Félix en schismatique<a href="#cite_note-Pietri1995325-17">[17]</a> et le rend rapidement impopulaire<a href="#cite_note-Kelly199457-18">[18]</a>. Témoignage que les débats théologiques du temps ne sont pas confinés à l'élite, les fidèles romains proclament devant l'empereur leur attachement à leur évêque et à la doctrine nicéenne<a href="#cite_note-Pietri1995313-19">[19]</a> ; en outre une délégation de matrones romaines parées de leurs joyaux sollicitent auprès de Constance le retour de l'exilé, ce à quoi l'empereur, désireux d'apaiser la ville, consent<a href="#cite_note-Maraval2013146-20">[20]</a> à condition que Libère et Félix règnent ensemble<a href="#cite_note-Kelly199457-18">[18]</a>.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Retour_à_Rome">Retour à Rome</h3></div>

Libère peut rentrer à Rome plus d'un an après la décision de l'empereur, vraisemblablement vers l'été 358<a href="#cite_note-Maraval2013146-20">[20]</a>. Mais, si le peuple l'accueille avec ferveur, ses confrères nicéens comme <a href="Athanase_d'Alexandrie" title="Athanase d'Alexandrie">Athanase d'Alexandrie</a>, <a href="J%C3%A9r%C3%B4me_de_Stridon" title="Jérôme de Stridon">Jérôme de Stridon</a> et <a href="Hilaire_de_Poitiers" title="Hilaire de Poitiers">Hilaire de Poitiers</a> considèrent ses renoncement comme de graves fautes<a href="#cite_note-Studer19901441-1442-21">[21]</a> qui font écrire à ce dernier<a href="#cite_note-22">[22]</a> qu'« on ne sait si Constance commit un plus grand crime en exilant Libère ou en le renvoyant de nouveau à Rome »<a href="#cite_note-Hilaire200362-9">[9]</a>. Néanmoins, la résistance de Félix au retour de son prédécesseur est balayée par les fidèles romains ainsi que par le <a href="S%C3%A9nat_romain" title="Sénat romain">Sénat</a>, marquant la première intervention connue de cette assemblée dans les affaires de l'Église<a href="#cite_note-Pietri1995327-23">[23]</a> ; si Félix doit se retirer dans les faubourgs, il semble néanmoins que les deux évêques aient trouvé une entente<a href="#cite_note-Kelly199457-18">[18]</a> et que Rome ait eu deux évêques entre 358 et <time class="nowrap" datetime="0365-11" data-sort-value="0365-11">novembre 365</time>, date de la mort de Félix<a href="#cite_note-Kelly199459-24">[24]</a>.

L'Église de Rome se trouve affaiblie de ces péripéties et se trouve absente du <a href="Concile_de_Rimini" title="Concile de Rimini">concile de Rimini</a> qui, en 359, réunit pourtant tous les évêques d'Occident<a href="#cite_note-:11-25">[25]</a>, près de 400, dont la direction était passée dans d'autres mains<a href="#cite_note-Kelly199457-18">[18]</a>. Si l'arianisme homéen semble alors en passe de s'imposer à travers tout l'Empire romain, la mort de Constance en 361 remet tout en question mais, malgré la politique plus tolérante de l'empereur romain <a href="Julien_(empereur_romain)" title="Julien (empereur romain)">Julien</a>, le discrédit de Libère l'empêche de reprendre toute initiative significative<a href="#cite_note-:11-25">[25]</a>. Néanmoins, Libère retrouve un peu de son prestige et se pose à nouveau en partisan de l'orthodoxie nicéenne, abrogeant par décret les décisions arianisantes de Rimini, demandant cependant aux évêques italiens d'entrer en communion avec les évêques ayant souscrit à ce concile, pourvu qu'il marquent leur attachement au symbole de Nicée<a href="#cite_note-Kelly199457-18">[18]</a>. Il apporte encore son soutien au concile antiarien et <a href="Homoiousisme" title="Homoiousisme">homéoussien</a> de <a href="Lampsaque" title="Lampsaque">Lampsaque</a> de 364 qui invalide également la formule de Rimini<a href="#cite_note-:14-26">[26]</a>.

La fin de son sacerdoce est marquée par un apaisement entre les factions et un rapprochement avec les évêques orientaux qu'il accueille en 365 ou 366 à la même condition, condamnant à leur demande le <a href="Modalisme" title="Modalisme">sabellianisme</a>, sans toutefois condamner nommément <a href="Marcel_d'Ancyre" title="Marcel d'Ancyre">Marcel d'Ancyre</a> dont Athanase s'est alors désolidarisé<a href="#cite_note-:14-26">[26]</a>. Malgré ce regain de reconnaissance, la situation troublée qui caractérise sa succession à Rome<a href="#cite_note-Studer19901441-1442-21">[21]</a> après sa mort — datée du <time class="nowrap" datetime="0366-09-25" data-sort-value="0366-09-25">24 septembre 366</time> — semble attester de la faiblesse de son ministère<a href="#cite_note-Kelly199458-27">[27]</a>.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Traditions">Traditions</h2></div>

Une légende, rapportée par une source du <a href="XIIIe_si%C3%A8cle" title="XIIIe siècle"><abbr class="abbr" title="13ᵉ siècle">XIIIe</abbr> siècle</a>, veut que, la nuit du 4 au <time class="nowrap" datetime="0358-08-06" data-sort-value="0358-08-06">5 août 358</time>, la <a href="Marie_(m%C3%A8re_de_J%C3%A9sus)" title="Marie (mère de Jésus)">Vierge</a> soit apparue en songe à Libère ainsi qu'à Giovanni, un patricien romain qui souhaitait faire don de ses biens à l'Église et leur demande que soit construite une basilique sur un lieu qui leur serait indiqué par une chute de neige. Le matin, les deux hommes se retrouvent sur l'<a href="Esquilin" title="Esquilin">Esquilin</a> (une des sept collines de Rome) où la neige est tombée en plein mois d'août, sur laquelle l'évêque trace le plan de la basilique que finance son compagnon. Le nom de Libère est ainsi associé à la <a href="Basilique_Sainte-Marie-Majeure" title="Basilique Sainte-Marie-Majeure">basilique Sainte-Marie-Majeure</a>, parfois appelés « basilique libérienne », bien qu'il ne soit pas certain qu'il en fût le commanditaire à cet endroit<a href="#cite_note-Studer19901441-1442-21">[21]</a> et bien que l'actuelle basilique soit celle voulue par le successeur de Libère, <a href="Damase_Ier" title="Damase Ier">Damase Ier</a><a href="#cite_note-:12-28">[28]</a>.

Le <a href="Liber_pontificalis" title="Liber pontificalis">Liber pontificalis</a> évoque pour sa part une église dédiée à la Vierge, édifiée par Libère « près du marché de Livia »<a href="#cite_note-:12-28">[28]</a>. Dans le même ouvrage, une légende le présente sous les traits hostiles d'un traître à l'orthodoxie et d'un persécuteur de fidèles<a href="#cite_note-Kelly199458-27">[27]</a>, une marque d'infamie que ne connaît pas Félix II qui sera, lui, canonisé<a href="#cite_note-Kelly199460-29">[29]</a> à la différence de Libère, premier des évêques romains reconnus par l'Église catholique à ne pas l'être.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Travaux">Travaux</h2></div>

<ul><li>On a conservé de lui quatre Lettres à <a href="Eus%C3%A8be_de_Verceil" title="Eusèbe de Verceil">Eusèbe (de Verceil)</a> de la part du pape Libère (Epistulae IV ad Eusebium a Liberia Papa datae) ; Clavis Patrum Latinorum 111 a.b.c.d. et e.</li>

<li>C'est notamment sous son pontificat qu'est entamé le <a href="Chronographe_de_354" title="Chronographe de 354">Chronographe de 354</a> qui liste les empereurs, consuls, papes, martyres<a href="#cite_note-:11-25">[25]</a> ...</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Notes_et_références">Notes et références</h2></div>

<li id="cite_note-Pietri1995318-1"><a href="#Pietri1995">Pietri 1995</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 318.

</li>

<li id="cite_note-Kelly199455-2"><a href="#cite_ref-Kelly199455_2-0">↑</a> <a href="#Kelly1994">Kelly 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 55.

</li>

<li id="cite_note-Maraval2006207-3"><a href="#Maraval2006">Maraval 2006</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 207.

</li>

<li id="cite_note-Pietri1995319-4"><a href="#cite_ref-Pietri1995319_4-0">↑</a> <a href="#Pietri1995">Pietri 1995</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 319.

</li>

<li id="cite_note-Kelly199456-5"><a href="#Kelly1994">Kelly 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 56.

</li>

<li id="cite_note-Maraval2006328-6"><a href="#cite_ref-Maraval2006328_6-0">↑</a> <a href="#Maraval2006">Maraval 2006</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 328.

</li>

<li id="cite_note-Pietri1995319-320-7"><a href="#cite_ref-Pietri1995319-320_7-0">↑</a> <a href="#Pietri1995">Pietri 1995</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 319-320.

</li>

<li id="cite_note-Maraval2013266-8"><a href="#Maraval2013">Maraval 2013</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 266.

</li>

<li id="cite_note-Hilaire200362-9"><a href="#Hilaire2003">Hilaire 2003</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 62.

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> L'expression apparaît pour la première fois dans la lettre Me Frater adressée à <a href="Eus%C3%A8be_de_Verceil" title="Eusèbe de Verceil">Eusèbe</a>, I ; cf. <a href="#Pietri1995">Pietri 1995</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 314

</li>

<li id="cite_note-Hilaire200322-23-11"><a href="#cite_ref-Hilaire200322-23_11-0">↑</a> <a href="#Hilaire2003">Hilaire 2003</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 22-23.

</li>

<li id="cite_note-Pietri1995320-12"><a href="#cite_ref-Pietri1995320_12-0">↑</a> <a href="#Pietri1995">Pietri 1995</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 320.

</li>

<li id="cite_note-Maraval2013267-13"><a href="#Maraval2013">Maraval 2013</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 267.

</li>

<li id="cite_note-Pietri1995321-14"><a href="#cite_ref-Pietri1995321_14-0">↑</a> <a href="#Pietri1995">Pietri 1995</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 321.

</li>

<li id="cite_note-Pietri1995322-15"><a href="#Pietri1995">Pietri 1995</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 322.

</li>

<li id="cite_note-Maraval2013229-16"><a href="#cite_ref-Maraval2013229_16-0">↑</a> <a href="#Maraval2013">Maraval 2013</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 229.

</li>

<li id="cite_note-Pietri1995325-17"><a href="#cite_ref-Pietri1995325_17-0">↑</a> <a href="#Pietri1995">Pietri 1995</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 325.

</li>

<li id="cite_note-Kelly199457-18"><a href="#Kelly1994">Kelly 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 57.

</li>

<li id="cite_note-Pietri1995313-19"><a href="#cite_ref-Pietri1995313_19-0">↑</a> <a href="#Pietri1995">Pietri 1995</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 313.

</li>

<li id="cite_note-Maraval2013146-20"><a href="#Maraval2013">Maraval 2013</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 146.

</li>

<li id="cite_note-Studer19901441-1442-21"><a href="#Studer1990">Studer 1990</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 1441-1442.

</li>

<li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> dans Contre Constance, 11

</li>

<li id="cite_note-Pietri1995327-23"><a href="#cite_ref-Pietri1995327_23-0">↑</a> <a href="#Pietri1995">Pietri 1995</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 327.

</li>

<li id="cite_note-Kelly199459-24"><a href="#cite_ref-Kelly199459_24-0">↑</a> <a href="#Kelly1994">Kelly 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 59.

</li>

<li id="cite_note-:11-25">Jean Guyon, <cite style="font-style:normal">« L'Église de Rome du IVe siècle à Dixte III (312–432) »</cite>, dans Jean-Marie Mayeur, Charles et Luce Pietri, André Vauchez, Marc Venard (dir.), <cite class="italique">Histoire du christianisme</cite>, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 2 : Naissance d'une chrétienté (250–430), Desclée, <time>1995</time> (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 2-7189-0632-4), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 779<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Histoire+du+christianisme&rft.atitle=L%27%C3%89glise+de+Rome+du+IVe+si%C3%A8cle+%C3%A0+Dixte+III+%28312%E2%80%93432%29&rft.pub=Descl%C3%A9e&rft.aulast=Guyon&rft.aufirst=Jean&rft.date=1995&rft.volume=2&rft.pages=779&rft.isbn=2-7189-0632-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ALib%C3%A8re">.

</li>

<li id="cite_note-:14-26">Bernard Meunier, <cite style="font-style:normal">« Qui est le Christ ? »</cite>, dans Jean-Robert Armorgathe, Pascal Montaubin et Michel-Yves Perrin (dirs.), <cite class="italique">Histoire générale du christianisme</cite>, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> I : des origines au XVe siècle, Preses universitaires de France, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Quadrige », <time>2011</time> (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 978-2-13-052292-8), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 205-206<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Histoire+g%C3%A9n%C3%A9rale+du+christianisme&rft.atitle=Qui+est+le+Christ+%3F&rft.pub=Preses+universitaires+de+France&rft.aulast=Meunier&rft.aufirst=Bernard&rft.date=2011&rft.volume=I&rft.pages=205-206&rft.isbn=978-2-13-052292-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ALib%C3%A8re">.

</li>

<li id="cite_note-Kelly199458-27"><a href="#Kelly1994">Kelly 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 58.

</li>

<li id="cite_note-:12-28">Marie Baret du Coudert, <cite style="font-style:normal">« Sainte-Marie-Majeur (basilique) »</cite>, dans Christophe Dickès, <cite class="italique">Dictionnaire du Vatican et du Saint-Siège</cite>, Robert Laffont, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Bouquins », <time>2013</time> (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 978-2-221-11654-8), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 880-881<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Dictionnaire+du+Vatican+et+du+Saint-Si%C3%A8ge&rft.atitle=Sainte-Marie-Majeur+%28basilique%29&rft.pub=Robert+Laffont&rft.au=Marie+Baret+du+Coudert&rft.date=2013&rft.pages=880-881&rft.isbn=978-2-221-11654-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ALib%C3%A8re">.

</li>

<li id="cite_note-Kelly199460-29"><a href="#cite_ref-Kelly199460_29-0">↑</a> <a href="#Kelly1994">Kelly 1994</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 60.

</li>

</ol></div>

</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bibliographie">Bibliographie</h2></div>

<ul><li><a href="Pierre_Maraval_(historien)" title="Pierre Maraval (historien)">Pierre Maraval</a>, <cite class="italique">Le christianisme de Constantin à la conquête arabe</cite>, Paris, <a href="Presses_universitaires_de_France" title="Presses universitaires de France">Presses universitaires de France</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Nouvelle Clio », <time>2006</time>, 460 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 978-2-13-054883-6)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+christianisme+de+Constantin+%C3%A0+la+conqu%C3%AAte+arabe&rft.place=Paris&rft.pub=Presses+universitaires+de+France&rft.aulast=Maraval&rft.aufirst=Pierre&rft.date=2006&rft.tpages=460&rft.isbn=978-2-13-054883-6&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ALib%C3%A8re">. </li>

<li><a href="Pierre_Maraval_(historien)" title="Pierre Maraval (historien)">Pierre Maraval</a>, <cite class="italique">Les fils de Constantin</cite>, Paris, <a href="CNRS_%C3%89ditions" title="CNRS Éditions">CNRS éditions</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Biblis », <time>2013</time>, 334 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 978-2-271-08819-2)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Les+fils+de+Constantin&rft.place=Paris&rft.pub=CNRS+%C3%A9ditions&rft.aulast=Maraval&rft.aufirst=Pierre&rft.date=2013&rft.tpages=334&rft.isbn=978-2-271-08819-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ALib%C3%A8re">. </li>

<li><a href="Charles_Pietri" title="Charles Pietri">Charles Pietri</a>, <cite style="font-style:normal">« De la partitio de l'Empire chrétien à l'unité sous Constance : la querelle arienne et le premier « césaropapisme » »</cite>, dans <a href="Jean-Marie_Mayeur" title="Jean-Marie Mayeur">Jean-Marie Mayeur</a>, <a href="Charles_Pietri" title="Charles Pietri">Charles</a> et <a href="Luce_Pietri" title="Luce Pietri">Luce Pietri</a>, <a href="Andr%C3%A9_Vauchez_(historien)" title="André Vauchez (historien)">André Vauchez</a>, <a href="Marc_Venard" title="Marc Venard">Marc Venard</a> (dir.), <cite class="italique">Histoire du christianisme</cite>, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 2 : Naissance d'une chrétienté (250–430), Paris, Desclée, <time>1995</time> (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 2-7189-0632-4)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Histoire+du+christianisme&rft.atitle=De+la+%27%27partitio%27%27+de+l%27Empire+chr%C3%A9tien+%C3%A0+l%27unit%C3%A9+sous+Constance&rft.place=Paris&rft.pub=Descl%C3%A9e&rft.aulast=Pietri&rft.aufirst=Charles&rft.date=1995&rft.volume=2&rft.isbn=2-7189-0632-4&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ALib%C3%A8re">. </li>

<li>Basilio Studer, <cite style="font-style:normal">« Libère »</cite>, dans Angelo di Berardino (dir.), <cite class="italique">Dictionnaire du christianisme ancien</cite>, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> II, Cerf, <time>1990</time> (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 2-204-04182-3), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 1441-1442<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=bookitem&rft.btitle=Dictionnaire+du+christianisme+ancien&rft.atitle=Lib%C3%A8re&rft.pub=Cerf&rft.aulast=Studer&rft.aufirst=Basilio&rft.date=1990&rft.volume=II&rft.pages=1441-1442&rft.isbn=2-204-04182-3&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ALib%C3%A8re">.</li>

<li><a href="John_Norman_Davidson_Kelly" title="John Norman Davidson Kelly">John Norman Davidson Kelly</a> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> de l'anglais par Colette Friedlander), <cite class="italique">Dictionnaire des Papes</cite> [« The Oxford Dictionary of Popes »], Paris, <a href="Brepols" title="Brepols">Brepols</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Petits dictionnaires bleus », <time>1994</time> (<abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr> 1986), 728 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 2-503-50377-2)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Dictionnaire+des+Papes&rft.place=Paris&rft.pub=Brepols&rft.aulast=Kelly&rft.aufirst=John+Norman+Davidson&rft.date=1994&rft.tpages=728&rft.isbn=2-503-50377-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ALib%C3%A8re">. </li>

<li><a href="Yves-Marie_Hilaire" title="Yves-Marie Hilaire">Yves-Marie Hilaire</a> (<abbr class="abbr" title="directeur de publication">dir.</abbr>), <cite class="italique">Histoire de la papauté : 2000 ans de mission et de tribulations</cite>, Paris, <a href="%C3%89ditions_Tallandier" title="Éditions Tallandier">Éditions Tallandier</a>, <time>2003</time>, 572 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 2-02-059006-9), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 62<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Histoire+de+la+papaut%C3%A9&rft.place=Paris&rft.pub=%C3%89ditions+Tallandier&rft.stitle=2000+ans+de+mission+et+de+tribulations&rft.aulast=Hilaire&rft.aufirst=Yves-Marie&rft.date=2003&rft.pages=62&rft.tpages=572&rft.isbn=2-02-059006-9&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ALib%C3%A8re">.</li>

<li><cite class="italique">Corpus Christianorum – Series Latina</cite> (<abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 9), <time>1957</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 121-124<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Corpus+Christianorum+%E2%80%93+Series+Latina&rft.date=1957&rft.pages=121-124&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ALib%C3%A8re">.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Voir_aussi">Voir aussi</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Article_connexe">Article connexe</h3></div>

<ul><li><a href="Catacombe_de_Priscille" title="Catacombe de Priscille">Catacombe de Priscille</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Liens_externes">Liens externes</h3></div>

<li>Ressources relatives aux beaux-arts : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britishmuseum.org/collection/term/BIOG140359">British Museum</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://ta.sandrart.net/en/person/view/254">Sandrart.net</a></li> </ul></li>

<li>Ressource relative à la religion : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.catholic-hierarchy.org/bishop/bliberius.html">Catholic Hierarchy</a></li> </ul> </li>

<li><div class="liste-horizontale">Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britannica.com/biography/Liberius">Britannica</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://brockhaus.de/ecs/enzy/article/liberius">Brockhaus</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.deutsche-biographie.de/118779869.html">Deutsche Biographie</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.treccani.it/enciclopedia/liberio-papa_(Enciclopedia-Italiana)/">Enciclopedia italiana</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.sapere.it/enciclopedia/Lib%C3%A8rio.html">Enciclopedia De Agostini</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.enciclopedia.cat/EC-GEC-0037155.xml">Gran Enciclopèdia Catalana</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://encyklopedia.pwn.pl/haslo/;3932253">Internetowa encyklopedia PWN</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.larousse.fr/encyclopedie/personnage/wd/129819">Larousse</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ne.se/uppslagsverk/encyklopedi/lång/liberius">Nationalencyklopedin</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://snl.no/Liberius">Store norske leksikon</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.treccani.it/enciclopedia/liberio-papa">Treccani</a></li> </ul></div></li>

<li><div class="liste-horizontale"><a href="Autorit%C3%A9_(sciences_de_l'information)" title="Autorité (sciences de l'information)">Notices d'autorité</a> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://viaf.org/viaf/58662922">VIAF</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://isni.org/isni/0000000078581619">ISNI</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb102456455">BnF</a> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://data.bnf.fr/ark:/12148/cb102456455">données</a>)</li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.idref.fr/19307835X">IdRef</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://id.loc.gov/authorities/no95025028">LCCN</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://d-nb.info/gnd/118779869">GND</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://data.bibliotheken.nl/id/thes/p159583349">Pays-Bas</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nli.org.il/en/authorities/987007397567805171">Israël</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://opac.vatlib.it/auth/detail/495_2318">Vatican</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://nla.gov.au/anbd.aut-an59618756">Australie</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://aleph.nkp.cz/F/?func=find-c&local_base=aut&ccl_term=ica=skuk0003739">Tchéquie</a></li> <li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://acervo.bn.br/sophia_web/autoridade/detalhe/000412365">Brésil</a></li> </ul></div></li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.newadvent.org/cathen/09217a.htm">Libère dans Catholic encyclopedia</a>.</li></ul>

</div>

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